　母から、秩父事件の歴史を辿ってきたと資料が届いたのは、２００２年の秋でした。何か趣味の会の
歴史探訪の一巻かと。.まだ、大勢の意見をまとめる難しさを感じる、とば口にかかった頃でした。
それでも、加波山事件についての本は読んだ記憶もあって、こころには留まっていました。
　２００７年の五月の連休に行ってみました。明治の近代国家に日本がなる過程で、自分たちの政治は
何なのかを、民衆の中から考えていた人たちを知る機会です。世直しが世均しだなんて、今どうして
格差是正ということや、憲法論議をこの国でしているのか。いつどこで、軌道が変わるのか。
その時、草の民であるものは、根をどこに生やしているのか、種を保っているのか。辿ります。

	猿田彦大神をまつり国鎮守特別神事の火祭り龍勢煙火農村に伝わるロケット製作技術は世界的に有名		遠景には、五月晴れの空に鯉のぼりが風を孕んでのびのびと秩父の屋根の上を泳いでいました　裔を継ぐ子が居る家なのでしょう歴史のどこかで、語り部になるかも知れません地上の矢車を写しました
延喜式社椋神社由緒紀		矢車草
	橋の四隅に龍が居ましたここに歩いてくるまで桑畑がありましたまだ、養蚕がと感じました秩父事件のそもそもは開港後の生糸市場の変動と社会のしくみの変化です		長野・群馬・埼玉の民衆による武装蜂起が、当事の諸条件の中であったことを、半日の遊山では理解しきれていません新緑が美しく流れる水は、古く新しいのだと
龍生橋の欄干		橋の上から

　母は事件と同じ秋の秩父を訪れたようで、私には処理しきれない内容の資料を送ってきたのです。
産直論議の時にももっと読み込んでおけば良かったと、少しは話せたかもしれませんが、これから、今から
あらためて、自分で考えられるようにしたいものです。春の山歩きを一人っきりでできました。

	１８８４年明治１７年秋約三千人とも言われる人々が今日は誰一人いない今の日本で、政府による憲法制定を民権の側から、どう考えるのか		ここに書かれていることは様々なページに引かれています母は、２００２年には関係者の方に会うことができたそうですがこれからの私達がどう伝えられるのか
この境内に		百年を記す碑
	信州から、上州そして秩父凄いなと、そして北海道へと歩きを忘れていることと、くらしの怒りを忘れる事は同じなのかと感じたのでした		映画「草の乱」のセットを活かした、資料館と火祭りの資料を集めた龍勢会館がありますユーモラスな龍もいました隣には、道の駅も
困民軍の経路図		とても、素材が自然

今回、秩父に出かけたのには、その他のわけがたくさんあります。石けんも、主体としての民権も
水も木材も繋がって、思いとしての循環ができます。これを龍の勢いを持たせたい！

	荒川の支流高麗川で何年間続けたリバーウォッチング石けん委員会は良くこんな遠くまで大勢の子供を預かって川を体験させたものだと		我が家の浴室・台所のリフォームはパルシステムに頼みました飯能の木材を使います（あと静岡のも）お江戸から一番近い西川材と言います地場の国産木材
川もぐり資料		こだわりすぎの杉？桧！