こころの装い箱 2008年五箱目
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豊 穣 秋祭り
町内の一年に一度のお祭でした。ちょうどベランダの稲穂も重く垂れる頃。
昔はこのあたりも泥田であった土地。行政の番地と神社の境の違いが同じ町内にあります。
昔の畦道の境だよ。と言われると何となく納得してしまいます。
普段の仕事からはなれて、ただただ地域に暮らす中での、考えの一致も利害も関係なく
感謝を伝えることと喜びを、次世代にも見せていくのです。
年々、町内の担ぎ手も少なくなってますけれど、どこそこのうちの子は、今何をしているとか
とうとう、あの人にも孫が出来たとか、それだけではなく、誰それの病気の症状についても、高齢者
の状態もここで交わす会話の中で、顔だけ知っている人、表札だけのおつき合いのお宅とも、
気持ちが触れ合うことができます。情報が多ければいいわけではありませんが、知る事の多さ。
そのことが、きっかけにもなれるのです。
お祭のお神酒所のテントの間を入って、まかないの女性たちの、ある意味チームワーク。
そんな事は言えない、人数の減少なのですけれど、この時ばかりの一致なのです。
出て来れる人は、時間と身体がついてくる人。手も達者ならば、口も立つ。
そんな人ばかりの中でのまだ、若手!。みっちり仕込まれている私です。
でも、噂話に終るのではなくて、くらしの中でのお互いを見守っているのです。
地域を暖かいものにしていけば、自分達も暮らしやすいのです。子供も年寄りも居るのが地域です。
2008年9月8日
豊穣であるとは、豊かである事だけをさすのではないのです。
白川静氏の『字統』によれば、穣という字は、作物のよくみのることをいう。
すべてが盛んで多い意となり、またあまりに多くして穣(みだ)れる意ともなる。
漢字というものが、何千年もの人間観察の結果からできた記号だと
思える深さです。
ところで、五穀豊穣とは何と何?
今、農の現場が、農政の無策だという事で、疲弊し、それは実は大きな資本の動きの中での
地球規模の疲弊でもあるとも言われています。
もともとの、人間と言うものが、作物にしても、貨幣にしても多ければみだれるもとであったのだと
お祭の担ぎ手も、まかないも少なくなったと話される中で考えます。
農村も都市もともに、収穫を喜び、次の年のために希望を繋いでいける。そんなお祭を途絶えさせたくは
ありません。
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米が届いてから 気持ちが浮き立った 義母もお祭の新米を炊いて 参加しているのです 統廃合で新しくなった 高校生もクラスで担ぎ手 大きく握って渡します |
三宝に乗った お供物には 古来の食べ物 を感じます この稲藁での 結び方も 伝えるのです |
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我が家は釜二つ | 胡麻も沢山 | 里芋に大豆 |