　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ある「障害事件」
　―その後、"事件〟というのか、マスコミが派手にさわいだことがありましたね。それは、
警察とブルジョア・ジャーナリズムの大合唱で、スキャンダラスなものに仕上げられてしまった
という感じがするんですが。……
大仏　あれは殴ったらケガをしたというだけのことですよ。しかし、あれがふくんでいる内容は、
決定的に大事なことなんじゃないかと思う。ぼくがケガさせた奴の赤ん坊を、ぼくがねかしつけ
たということが直接の原因だった。彼に言わせれば、自分の子どもは自分で寝かせるというか、
自分の"権限〟内にあるものでしょう。ぼくは、その頃、八時十五分から「竜馬がゆく」という
テレビドラマがあったので、うるさくないように赤ん坊を寝かしてしまってから、みようと思っ
たんです。ぼくは、赤ん坊を寝かしつけるのは得意だった。その下には、"権力〟の問題がある
わけですよ。ぼくが寝かしつけると、「和尚の権力だけが強くなる」と言われるわけです。
　今でも、それは尾をひいていると言うか、ぼくは、尾をひかせているわけだけれども、なぜか
と言うと、子どもたちは、二年生くらいになっていて、だんだん大人になっていくでしょう。そう
すると、「ざまみろ、ガキメらを皆おれの子分にして、親に反逆させてやるから」とむりやり尾を
ひかせているし、今後、何年間でも尾をひかせてやろうと思っている。「これはおれの孫だ。テメ
エらのガキじゃねえ」と言うのがぼくの考え方だからね。
　―あれは、警察が介入したんですか。
大仏　そうですね。救急車が来たので、当然のことですが、それは警察に報告をしなければならな
い。それよりも、新聞屋が関係してますよ。新聞屋が関係するのは、この辺の民生委員などに吹き
込まれてというのがありますね。この辺の民生委員なんて、ぼくは相手にしない。福祉事務所へ行
くには、彼らを通してということになってるわけですよ。
　―つまり、体制側の心配り充分な網を破った悪い奴ということで。
大仏　そういうことでしょうな。役所の考え方では。それよりも、地元の民生委員というのは、村
長体制を維持する一機構でしかないし、本当に福祉に関心があるというのではなく、アレを民生委
員にしておけば、次の選挙のためになるとか、この前の選挙で骨折ってくれたから、教育委員にし
ようというようなものでしょう。まあ、早くいえば"名士〟ですよ。そういうのが全然相手にされな
いと、無理からぬことと思うけれど、民生委員としては面白くないんじゃないの。ぼくが、福祉事
務所、あるいはそれを通りこして、県を相手にする態度をとってきたことがああいういことになっ
たんでしょう。それが新聞記者にいって、警察が動いたのは、実際には、記者に動かされたんだとは
思うけど。ぼくは申し訳ないけど『朝日』志向で、ぼくのネタは『朝日』にしかやらなかった。それ
がいちばんの原因でしょう。ぼくにいちばん反感をもっていたのは、早い話が記者としての渡り職人
ですよ。
　―「治安維持」の処理としては調書でもとられて。
大仏　いやいや、拘置所に二ヶ月くらい入れられて、この際いっきょにつぶそうという考えでしたね。
　―罪名は……
大仏　「重傷害、懲役一年」ということ。一年半くらいの求刑があって、一年の判決。東京高裁まで
もっていって執行猶予となった。
　―そんなに大がかりだったんですか。
大仏　そうぼくの弁護をしてくれた宮代さん、彼は同志だから言っても仕方がないけど、彼には一六
万円もとられた。それはともかく明らかに、ぼくを二ヶ月拘置所の中へ入れておいて解体させようと
いう考えだったんですね。やっぱり、そういう動きにはなりましたね。
　―その"事件〟に対して、ここにいた人たちの受けとめ方はどういうものだったんですか。
大仏　これは整肢療護園同窓会の機関誌なんですが、ここに当時の受けとめ方の最大公約数が出ている
と思います（資料Ⅲ参照）。
　―高裁段階で、いちおうケリがついたのですか。
大仏　裁判になったら早いですよ。だから、ぼくを懲罰にするのが問題ではなくてね。
　―大仏さんは自分の思想みたいなものを、裁判でだされたんですか。
大仏　ぼくは、福祉に関して検事が出したことに対し、終始一貫、おれのことがわかるかという態度
だった。
　―「青い芝」の論理を法廷でどうこうしようという考え方は。
大仏　それは全然なかったですね。
　―判決に対しては、"量刑不当〟ということで押していったんですか。
大仏　裁判のさかでそういうこともいったけど、後始末をするために高裁までもっていったんです。
だから、ぼくは、"権力〟というか、法律・裁判の必要性を認めているんですよ。どういうふうに認め
ているかというと「必要悪」として。ぼくは、全然、そんなのに従う気はないが、やる奴はやるだろう。
向こうは権力をもって押しつけてくるだろうから、従う気はなくても、結局は従わされるだろう、と。
最初から、従う気はない。裁判の結果については、従う気はさらにない。何かにつけてそう考えている
んですが、"権力〟についても、「必要悪」として、認める気はないけど存在するだろうと思っている。
関係ないと言っても、いやでも関係させられちゃうんだから。このへんのところは、ぼくの思想のあい
まいなところなんです。
　―"善意の理解者〟として大仏さんの周囲にいた人たちが、その事件で動揺はしましたか。
大仏　ほとんどなかったですね。一人くらいはいましたが、今から考えるとその人も"理解者〟じゃなか
ったということでしょう。ただ、"理解者〟のような顔をしていないとまずいから、そういう顔をしていた
だけなんでしょう。ぼくの人間関係の考え方は、昔、『聖処女』というカトリック映画のタイトルに、
「信じる者には説明の必要がない。信じない者には説明しても無駄である」とあった。だから、人間関係
でも、いくら説明しても、信じない奴にはわからないし、わかる奴には説明しなくてもわかるわけだよ。
わかっているように言っていたんだけれども、あとにして思えば、あの人もわかっていなかったんでしょう。　
　その時の関係者は、そっくり、今の「青い芝」の関係者になっているわけですから、その"事件〟のため
に、ぼくから離れていったという人はいないんじゃないですか。

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